معاوية : إن الناقمية [ 1 ] بنت عامر بن مالك ، وهو الناقم ، سمّي بذلك لأنه انتقم بلطمة لطمها ، وهو ابن سعد [ 2 ] بن جدّان [ 3 ] بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ، كانت عند معاوية بن بكر بن هوازن فمات عنها أو طلَّقها وهي نسء [ 4 ] ، فتزوّجها سعد بن زيد مناة بن تميم ، فولدت على فراشه صعصعة بن معاوية ، ثم ولدت هبيرة ونجدة وجنادة ؛ فلما مات سعد اقتسم بنوه الميراث وأخرجوا صعصعة منه ، وقالوا : أنت ابن معاوية بن بكر ؛ فلما رأى ذلك أتى بني معاوية بن بكر فأقرّوا بنسبه ودفعوه عن الميراث ؛ فلما رأى ذلك أتى سعد بن الظَّرب العدوانيّ فشكا إليه ما لقي ، فزوّجه بنت أخيه عمرة بنت عامر بن الظَّرب ، وأبوها عامر الذي يقال له : ذو الحلم [ 5 ] ؛ وعمرة ابنته هذه هي التي كانت تقرع [ 6 ] له العصا إذا سها في الحكم ؛ وله [ 7 ] يقول الشاعر [ 8 ] : لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علَّم الإنسان إلا ليعلما قال : وكانت عمرة يوم زوّجها عمّها نسئا من ملك من ملوك اليمن يقال له : الغافق بن العاصي الأزديّ ، والملك يومئذ في الأزد ، فولدت على فراش صعصعة عامر بن صعصعة ، فسمّاه صعصعة عامرا بجدّه عامر بن الظَّرب . وقال في ذلك حبيب بن وائل بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن :

--> [ 1 ] في « شرح القاموس » مادة « نقم » : « والناقمية هي رقاش بنت عامر وبنوها بطن من عبد القيس نسبوا إلى أمهم . وقال ابن الأثير : هي أم ثعلبة وسعد ابني مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بها يعرفون . وقال الكلبي : تزوج غنم بن حبيب بن كعب بن بكر بن وائل الناقمية وهي رقاش بنت عامر وهي عجوز فقيل : ما تريد منها ؟ فقال : لعلي أتعيز منها غلاما فولدت منه غلاما فولدت منه غلاما سمي عيز وأنشد الجوهري لسعد بن زيد مناة : لقد كنت أهوى الناقمية حقبة فقد جعلت آسان وصل تقطع « الآسان : جمع أسن بضمتين وبالكسر وتسكين السين وكعتل : الحبل . وكتب مصحح « شرح القاموس » بهامشه ما نصه : « قوله : أتعيز كذا بالنسخ وحرره » ولم نجد هذه الكلمة في مادتها في الكتب التي بين أيدينا ؛ وقد استقصيناها فوجدنا صوابها في « شرح القاموس » في مادة « غبر » حيث قال : « وتزوّج غنم ( وفي » القاموس « عثمان وهو غلط ) بن حبيب بن كعب بن بكر بن يشكر بن وائل امرأة مسنة اسمها رقاش بنت عامر فقيل له : إنها كبيرة السن ! فقال : لعلي أتغبر منها ولدا أي أستفيده فلما ولد له سماه غبر كزفر فهو أبو قبيلة » اه . وجاء في « لسان العرب » مادة « غبر » ما نصه : « تزوّج رجل من العرب امرأة قد أسنت فقيل له في ذلك فقال : لعلي أتغبر منها ولدا فولدت له غبر ، مثل عمر ، وهو غبر بن غنم بن يشكر بن بكر بن وائل ، ومعنى أتغبر منها ولدا : أستفيد منها ولدا » اه . وقد ورد أيضا في « المشتبه » للذهبي و « مختلف القبائل ومؤتلفها » لابن حبيب ( ص 23 طبع أوروبا ) : « غبر ( بالغين المعجمة وبالباء الموحدة ) ابن غنم بن حبيب بن معاذ بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن » اه . [ 2 ] كذا في « شرح القاموس » و « الصحاح » للجوهري ( مادة نقم ) . وفي جميع الأصول : « مسعود » . [ 3 ] كذا في « شرح القاموس » مادة جدد وكتاب « مختلف القبائل ومؤتلفها » ( طبع أوروبا ص 3 ) وهو قريب لما جاء في نسخة م من التصحيف فقد ورد فيها : « حدان » بالحاء المهملة . وفي سائر الأصول : « خندف » وهو خطأ . [ 4 ] النسء ( بالتثليث ) : المرأة المظنون بها الحمل ، وقيل : التي ظهر حملها . [ 5 ] كذا في م وهو الموافق لما جاء في « اللسان » و « القاموس » ( مادة قرع ) « ومجمع الأمثال » للميداني ( طبع بولاق ج 1 ص 32 ) . وفي سائر الأصول : « الحكم » بالكاف وظاهر أنه تحريف . [ 6 ] قيل : إن أول من قرعت له العصا عمرو بن مالك بن ضبيعة أخو سعد بن مالك الكناني ، وقيل : خالد بن ذي الجدّين حكم ربيعة ، وقيل : هو ربيعة بن مخاشن حكم تميم ، وقيل : هو عمرو بن حممة الدوسي حكم اليمن . ( راجع « شرح القاموس » مادة قرع و « مجمع الأمثال » للميداني ) . [ 7 ] كذا في م . وفي باقي الأصول : « ولهما يقول الشاعر » . [ 8 ] نسب هذا البيت في « اللسان » و « شرح القاموس » ( مادة قرع ) إلى المتلمس .